星德山地理文脈
星德山旅游資源的特征主要體現(xiàn)在“四奇”－——奇觀,、奇松、奇石、奇峰,，尤其以奇觀最為突出，所以功能定位在以觀賞和體驗(yàn)博大精深的道教文化為主,。
星德山更是歷久彌新的道教名山,，人稱“道興紫覆之地”，與譽(yù)為“中國南武當(dāng)”的慈利縣五雷山隔山相望,，互為犄角,，山中自然景觀與人文景觀交相輝映，綿延數(shù)十公里,。據(jù)學(xué)者考證,，此地的宗教活動(dòng)“始于唐而盛于明”。明朝洪武三年（公元1370年）,，道教名師張道會(huì)慧眼獨(dú)具,，在此潛心修行，修筑了三元宮,，并將星子山改名為星德山,。后香火日盛，信徒擴(kuò)展至鄂西南,、湘西北兩省十八縣,。明朝天啟二年（公元1622年）桃慈二縣官員奉詔修靈宵行宮，三元宮易名為靈宵宮,，以后又經(jīng)幾代道人數(shù)度擴(kuò)建,，形成了以星子宮為主體的古建筑群。因此山紫砂巖開采便利,，所以古建筑皆為石結(jié)構(gòu),，石墻、石階,、石門,、石瓦、石柱,、石梁雕刻精美,，珠連璧合。星德山現(xiàn)存的星子宮,、寢宿殿,、火工殿、王爺?shù)?、百子堂,、南天門等建筑，風(fēng)格統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，蔚為大觀,，為湖南乃至國內(nèi)所罕見，具有極高的藝術(shù)觀賞價(jià)值與歷史價(jià)值,，是研究古代建筑藝術(shù)和道教發(fā)展脈絡(luò)的活化石,。
星德山中古墓眾多，張道會(huì)大師仙隕后就葬在星德山中,，他被后世住持的道士尊為師祖,。一代代的道士真人享年不一，最后卻同眠在這塊洞天福地,，碑碣佇立于蔥郁之間,，遺骨掩埋在沃土之下，青山渺渺為伴,，絕壁懸懸相鄰,，沐天地靈氣，納日月精華,。不知是青山有幸,，還是先人得福？
明,、清兩代,，道教在沅澧流域得到空前的繁榮和發(fā)展，在當(dāng)時(shí)的桃源,，南有桃花源的桃川宮,，北有星德山的星子宮，均是首屈一指的知名道觀,。每年古歷“三月三”,、“八月十五”等黃道吉日，兩地進(jìn)山朝拜問卜的香客摩肩接踵,，絡(luò)繹不絕,，可謂盛極一時(shí)。
民國時(shí)期因戰(zhàn)亂頻繁,，百業(yè)凋蔽,，道教亦由盛及衰，星德山風(fēng)光不再,。1943年常德會(huì)戰(zhàn)時(shí),，日軍第十一軍十三師團(tuán)數(shù)萬人沿慈利進(jìn)犯桃源，國民革命軍73軍43團(tuán)在星德山駐防,，并在一險(xiǎn)要處筑有工事,，當(dāng)年曾有數(shù)千民眾為免遭殺戮，躲藏在此山避難。解放初期,，星德山香燈寂然,，神容黯淡，但殿宇尚未荒廢,。“文化大革命”期間,，“破四舊”的狂風(fēng)驟雨刮遍神州，星子宮古建筑群遭到了嚴(yán)重的破壞,，很多精美的碑碣,、神像,、雕塑毀于一旦,，殘?jiān)珨啾冢瑤捉臎?。人文景觀破壞殆盡的同時(shí),，自然環(huán)境亦受到一定的影響，古木遭伐,，水土流失,，山腳山腰在“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)中被梯級開發(fā)，墾荒種植了大片的經(jīng)濟(jì)林,。至上世紀(jì)80年代初,，隨著宗教活動(dòng)的全面解凍，此地香火才逐漸升溫,。90年代起因桃花源,、張家界旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，星德山風(fēng)景區(qū)的開發(fā)價(jià)值也凸現(xiàn)出來,，民間資金的陸續(xù)投入,，石級游路被重新整固，部分古跡也得以修復(fù),。2002年,，星子宮被列為湖南省省級文物保護(hù)單位。
“靈毓星峰,，勝境都成仙世界,；脈延雷岳，佳城永鎮(zhèn)古山川,，” 這幅對聯(lián)非常形象地勾勒出了星子宮的氣度和神韻,。撰聯(lián)的那位雅士定是在進(jìn)山游歷后有感而發(fā)，一聯(lián)抒盡胸臆,。有年邁者回憶,，星子宮的舊貌恢宏壯麗，建筑布局因山就勢，疏密適度,，高低錯(cuò)落,，有正殿三重，偏殿六間,，兩翼還分布著王爺?shù)?、百子堂、火工殿,、寢宿殿,、三生殿、南天門,、觀星壇,、望月樓、玉宵殿等諸多建筑,，呈眾星拱月之狀,。
星子宮的老山門高三米，經(jīng)風(fēng)瀝雨,，閱盡了世事滄桑,，至今依舊聳立。其正面立柱上刻有楹聯(lián)“石壁星輝,，觀其上,，如近碧天尺五；佛宮月朗,，到此間,，頓忘塵世三千”。字為行楷,，筆力勁挺奔放,，筆勢暢達(dá)而腴潤。山門兩邊嵌刻著名為“星德山之由來”的碑石,，上部的字跡還比較清晰,，但下面的已難以辨認(rèn)。后面的門楣上雕鑿著“毫無四相”四個(gè)渾圓大字,，蘊(yùn)涵著宗教的無盡玄機(jī)與奧秘,，每個(gè)字均飾有簡潔的花邊。在通往山門的石階邊,，有石獅和石象各一對,，形制小巧，雖有殘缺,，但造型非常獨(dú)特,，于古樸厚拙中透出一份靈氣,。
星子宮古建筑群中的各類石雕，工藝都相當(dāng)精湛,，有著極高的藝術(shù)品位,。從靈霄宮的遺址中清理出的一塊石制構(gòu)件，上面浮雕“喜鵲鬧春圖”,，左側(cè)的桃樹和右邊的芍藥花枝層疊,，相映生輝。桃樹上的三只喜雀,，或飛或跳或棲,，遠(yuǎn)近、高低,、神態(tài)各不相同,，但眼神卻都聚集在芍藥花的一個(gè)花苞上。其空間立體感之強(qiáng),，其神態(tài)之逼真,，稱得上是惟妙惟肖,，呼之欲出,。
古人修造寺廟和道觀，格外注重風(fēng)水地理,，所謂“藏風(fēng)聚氣”,、“負(fù)陰抱陽”，凝集著人類遠(yuǎn)古的智慧,。建在星子宮下三十米外的王爺?shù)?，遵循著同樣的理念，?shù)百年來,，幾番天災(zāi),，幾度人禍，它終是逃脫了冥冥的宿命,，為我們解讀那些遠(yuǎn)古的智慧提供了珍貴的依據(jù),。王爺?shù)畋澄髅鏂|，高8米,，占地面積27平方米,，為牌樓式建筑，除了穹頂被重新加固以外,，其他的地方都保持著古色古香的原貌,。它的修筑先以長方形條石在峭壁巉巖間壘砌基礎(chǔ)，其圍欄,、臺(tái)階,、梁柱,、墻體、重檐,、翹角也都是由方方正正規(guī)格不一的石料構(gòu)成,。牌樓上部疊設(shè)著斗拱，造型極具湘西地方特色,，牌額鑲嵌有四塊石匾,，分別雕鏤著“二龍戲珠”及眾多戲劇人物圖案。
王爺?shù)畹顑?nèi)供奉的是雷音普化天尊神像,，兩側(cè)還伺立著雷公,、閃母，姿態(tài)肅穆,，巍巍赫赫,。多年風(fēng)雨的侵蝕，墻體斑駁,，青苔掩痕,，離得稍遠(yuǎn)一些，便已分辨不出人工和天然的界限,，更遠(yuǎn)一些眺望,，那偌大的建筑與赭紅的山崖完全融成了一體。最讓人叫絕的是圍欄內(nèi)外兩棵古松,，根相連,，枝糾結(jié)，如飛如墜,，如攜如擁,，情深似海，廝守了千年,，羨煞多少匆匆過客,。怪不得有人會(huì)摩崖刻上“奇觀”二字，道出心底由衷的贊嘆,。
星德山歷代道人把對生靈,、對自然的尊重敬畏，巧妙地融入了建筑設(shè)計(jì)中,，無聲的建筑凝固著他們無盡的才智,，如心靈的歌詠靜靜地流瀉在這片原本沉寂的山嶺……
星德山不僅人文景觀眾多，自然風(fēng)光之雄奇瑰麗,，可謂是鬼斧神工,，造化無限。在以星子宮為核心的2平方公里范圍內(nèi),，羅列著象山,、集云崖,、舍身崖、獅子巖,、穿洞山,、玉帶灣、安身坡,、插旗山,、馬頭寨、靴子巖,、金雞嶺,、磨子巖、情人石,、盤古斧,、觀音龕、龜仙泉等大小景點(diǎn)四十八處,，其自然景觀密集的程度,，在桃源乃至常德，再尋不出哪個(gè)地方可出其右,。鄉(xiāng)間有三棒鼓唱詞一首為證：“仙源多勝跡,，最美星德山，如磨似靴嶺上石,，舍身崖下樹生煙,。問道星德山,，逍遙不羨仙,，石奇松美杜鵑艷，星子宮上有遺聯(lián),。道生一,，一生二，二生三,，三生萬物,。人法地，地法天,，天法道,，道法自然”。
星德山目前尚未正式開發(fā),，但此地交通便利,，離慈利火車站約28公里，距“常張高速公路”僅9公里,，是張家界東線旅游的絕佳去處,。異彩紛呈的星德山,，滿盈著原始野性之美，深藏著厚重的文化底蘊(yùn),，必將聲名遠(yuǎn)播,，為世人所青睞。
編輯：李軍