“清明”是二十四節(jié)氣中的第五個節(jié)氣，《歷書》載：“春分后十五日,，斗指丁,，為清明，時萬物皆潔齊而清明,，蓋時當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名,。”
清明節(jié),，既是節(jié)氣又是重要的祭祀節(jié)日,。提起清明節(jié),，相信很多人腦海中會很有畫面感地浮現(xiàn)出一句詩——“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂,?！边@詩句出自唐代詩人杜牧的《清明》，似乎給清明節(jié)繪了一筆傷感的基調(diào),，但是隨后的“借問酒家何處有,、牧童遙指杏花村?！庇纸o人呈現(xiàn)了一幅生動的鄉(xiāng)土人情畫卷,，哀而不傷，豁然開朗,。
清明作為節(jié)日是為紀(jì)念,、作為節(jié)氣卻是有很多風(fēng)俗習(xí)慣。有民俗學(xué)者稱,，古代的清明節(jié),，除了有祭奠逝者的悲傷，還有萬眾踏青,、郊游,、戴柳、射柳,、斗雞,、放風(fēng)箏、打秋千,、蹴鞠（踢球）等種種歡樂,，可以說既是斷魂之日，也是快樂嬉戲之日,。下面請您跟小編一起從繪畫作品中看看古代清明節(jié)是什么景象,。
《中國古代風(fēng)俗百圖·唐·內(nèi)宴冷餐》王弘力繪
“御賜冷食滿宮樓，魚龍彩旗四面稠,。千官盡醉猶教坐,，歸來月上金殿頭?！?/p>
寒食
清明之日禁煙火
——田舍清明日,，家家出火遲。
我們知道,，清明節(jié)又叫寒食節(jié),。清明前后，各地都有不少特色的寒食習(xí)俗,。清明和寒食有什么樣的歷史淵源,？有民俗學(xué)者認(rèn)為,，清明節(jié)與寒食節(jié)的關(guān)系演變經(jīng)歷了三個階段：
一是毫無關(guān)聯(lián)階段。隋唐之前,，“清明節(jié)”僅僅是指區(qū)分季節(jié)交替和農(nóng)事運(yùn)作的二十四節(jié)令之一,，寒食節(jié)的主要項(xiàng)目是家家禁煙吃冷食，而且時間是在寒冷的隆冬季節(jié),。
二是相互交融階段,。隋唐五代時期，寒食節(jié)的時間確定在冬至后的“一百五”日之時,，僅先于清明節(jié)一兩日,，而且增加了“寒食上墓、漸已成俗,、宜許上墓,、同拜掃禮”的內(nèi)容。宋元金遼時期,，寒食節(jié)主要活動項(xiàng)目由禁煙吃冷食,、掃墓逐漸向踏青等娛樂活動轉(zhuǎn)化，這時的寒食節(jié)活動有時被稱作“寒食”,，有時則稱“清明”,，寒食節(jié)與清明節(jié)處在“你中有我”“相互混用”的時期。
第三,，清明節(jié)逐漸取代寒食節(jié)的階段,。隨著時間的推移，由于寒食節(jié)中主要項(xiàng)目——禁煙冷食,，逐漸被淡化,，寒食節(jié)逐漸開始被清明節(jié)取代。到清代,，寒食節(jié)流行的一些項(xiàng)目已不再普及，而民間掃墓與官家祭壇及皇家祭陵成為節(jié)日的活動主項(xiàng)目,。這一時期,，“寒食”名稱盡管在一些文獻(xiàn)、方志和文人作品中還不時出現(xiàn),，但“清明”稱謂成為主流說法,。
民俗學(xué)者張君認(rèn)為，縱觀這兩個節(jié)日的演變軌跡可以發(fā)現(xiàn),，寒食節(jié)式微的時候,，清明節(jié)就從一個單純農(nóng)事節(jié)氣上升為一個大的節(jié)日，這說明清明節(jié)的產(chǎn)生,，是借用了寒食節(jié)的節(jié)期,，寒食僅先于清明一兩日,，因而很自然地便被后者借用了。這種借用的文化基礎(chǔ)是人們世世代代傳承,、積淀下來的對年節(jié)節(jié)期的習(xí)慣心理,。
《中國古代風(fēng)俗百圖·唐·祭掃》王弘力繪
“寒食祭掃冢一堆，風(fēng)吹曠野紙錢飛,。黃泉不知生人淚,，暮雨蕭蕭惆悵歸?！?/p>
祭祀
掃墓祭祖思先人
——南北山頭多墓田,，清明祭掃各紛然。
清明節(jié)掃墓祭祖已成為持續(xù)不斷的風(fēng)俗傳統(tǒng)：鏟除雜草,，放上供品,，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠,，或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花,，以寄托對先人的懷念。
清明祭祀的參與者不僅有平頭百姓,，還有君王大臣,，大家都要祭拜先人亡魂。從唐朝開始,，朝廷就給官員放假以便于歸鄉(xiāng)掃墓,。據(jù)宋人吳自牧《夢粱錄》記載：每到清明節(jié)，“官員士庶俱出郊省墓,，以盡思時之敬,。車馬往來繁盛，填塞都門,。宴于郊者,，則就名園芳圃、奇花異木之處,；宴于湖者,，則彩舟畫舫款款撐駕，隨處行樂,。此日又有龍舟可觀,，都人不論貧富，傾城而出,，笙歌鼎沸,，鼓吹喧天，雖東京金明池未必如此之佳,。歹帶酒貪歡,，不覺日晚,。紅霞映水，月掛柳梢,，歌韻清圓,，樂聲嘹亮，此時尚猶未絕,。男跨雕鞍,，女乘花轎，次第入城,。又使童仆挑著木魚,、龍船、花籃,、鬧竿等物歸家,，以饋親朋鄰里。杭城風(fēng)俗,，侈靡相尚,，大抵如此?！?/p>
《中國古代風(fēng)俗百圖·清·賣柳條》王弘力繪
“清明一霎又今朝,，聞得沿街賣柳條。相約比鄰諸姊妹,，一枝斜插綠云嬌,。”
插柳
柳條青,，雨蒙蒙
——取楊柳枝著戶上,，百鬼不入家。
清明節(jié),，我國民間有插柳習(xí)俗,。專家介紹說，清明插柳習(xí)俗,，其來源普遍存在三種說法,。
天津市天文學(xué)會理事趙之珩曾介紹說，插柳的風(fēng)俗,，是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方,，人們把柳枝插在屋檐下,，以預(yù)報天氣，古諺有“柳條青,，雨蒙蒙,；柳條干,，晴了天”的說法。楊柳有強(qiáng)大的生命力,，俗話說：“有心栽花花不發(fā),，無心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活,，插到哪里，活到哪里,，年年插柳,，處處成蔭。
清明插柳戴柳還有一種說法：中國人將清明,、七月半,、十月朔看作是三大鬼節(jié)。清明節(jié)正是百鬼出沒頻頻,、索討多多的時節(jié),。受佛教的影響，觀世音手持柳枝蘸水普度眾生,，許多人便認(rèn)為柳條有驅(qū)鬼辟邪的作用,，把柳枝稱為“鬼怖木”。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中寫道：“取楊柳枝著戶上,，百鬼不入家,。”清明既然是鬼節(jié),，值此柳條發(fā)芽時節(jié),，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。
另外一種說法是,，此俗是為了紀(jì)念介子推,。介子推為明志守節(jié)而焚身于大柳樹下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已,。第二年,，晉文公親率群臣爬上山來祭拜介子推時，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復(fù)生,。晉文公當(dāng)下便將老柳樹賜名為“清明柳”,，并且當(dāng)場折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情,。從此以后,，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風(fēng)。清明插柳戴柳成為紀(jì)念介子推的一種象征,。
《中國古代風(fēng)俗百圖·北朝·踏青》王弘力繪
“北國三月沐春風(fēng),，香車紛然樂踏青。游人誰顧楊柳綠,，競看佳麗映桃紅,。”
踏青
踏青郊游賞春光
——況是清明好天氣,，不妨游衍莫忘歸,。
雖然清明是一個追思先人的傳統(tǒng)節(jié)日，但其民俗文化內(nèi)涵并非只此一項(xiàng),。在春光明媚的清明前后,，盡情地親近自然、到郊外踏青游玩,，是清明節(jié)俗的另一項(xiàng)重要活動,。相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除,，天下太平,。舊時，清明時節(jié)的郊野之中,，眾人春游的場景是非常盛大熱鬧的,，當(dāng)時游樂活動在清明節(jié)俗中占有很重要的位置，差不多與祭祀平分秋色,。
宋代詩人吳惟信則在《蘇堤清明即事》一詩中描述：“梨花風(fēng)起正清明,，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去,，萬株楊柳屬流鶯,。”同是宋代的詩人程顥更有《郊行即事》一詩：“芳原綠野恣行事,，春入遙山碧四圍,。興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯,。莫辭盞酒十分勸,，只恐風(fēng)花一片飛。況是清明好天氣,，不妨游衍莫忘歸,。”這些都證實(shí)了郊游踏青已成為古代百姓的清明節(jié)首選活動之一,。
《中國古代風(fēng)俗百圖·五代·蕩秋千》王弘力繪
“陽春女兒笑語喧,，綠楊影里蕩秋千。身輕裙薄凌空舞,，疑是嫦娥下九天,。”
蕩秋千
習(xí)俗多樣趣味足
——蹴鞠屢過飛鳥上,，秋千竟出垂楊里,。
有民俗專家指出，除了郊游踏青,，古代清明節(jié)民間還有打秋千,、插柳、射柳,、蹴鞠（踢球）,、斗雞等多種有趣的民俗活動。唐代詩人王維《寒食城東即事》有“蹴鞠屢過飛鳥上,，秋千竟出垂楊里,。少年分日作遨游，不用清明兼上巳,?！钡木渥樱舱f明清明節(jié)民間體育活動深入人心,。
打秋千（蕩秋千）的歷史很古老,，最早叫千秋，后為了避忌諱,，改為秋千,。古時的秋千多用樹枝為架，再栓上彩帶制成,，后來逐步發(fā)展出用兩根繩索加上踏板的秋千,。據(jù)《荊楚歲時記》記載：“春時懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之,，名曰打秋千,。”唐代打秋千已經(jīng)是很普遍的游戲,，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容,。
由于清明打秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié),，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后,、嬪妃、宮女們玩耍,。打秋千不僅可以增進(jìn)健康,，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今仍受大眾喜愛。
《中國古代風(fēng)俗百圖·唐·走馬射箭》王弘力繪
“垂楊金堤翠幕連,，健兒走馬射堂前,。國家尚武多才俊，方顯干城諸英賢,?！?/p>
射柳
走馬射箭
——斗雞寒食下，走馬射堂前,。
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲,。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里,，然后將葫蘆高掛于柳樹上,，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出,，以飛鴿飛的高度來判定勝負(fù),。唐代詩人孟浩然作詩《上巳洛中寄王九迥》：“斗雞寒食下，走馬射堂前,?！斌w現(xiàn)了射箭是清明時節(jié)古人熱衷的項(xiàng)目。
《中國古代風(fēng)俗百圖·明·放紙鳶》王弘力繪
“巧糊彩畫飛蹁躚,，乘風(fēng)起舞綠楊天,。影馳碧空飄雙帶，又送紅燈到上邊,?！?/p>
放風(fēng)箏
風(fēng)箏落在杏花枝
——豪家游賞占頭船，趁得風(fēng)輕放紙鳶,。
清明節(jié)前后,，正是日頭正好，春風(fēng)吹起之時,，“忙趁東風(fēng)放紙鳶”這個時候放風(fēng)箏也是踏青之余的一件樂事,。人們會把藏了近乎一年的風(fēng)箏拿出來迎風(fēng)放起，任其高飛,。風(fēng)箏又稱紙鳶,、紙鷂。相傳始于晚唐五代,，一個叫李鄴的文人在紙鳶上拴了竹笛,，微風(fēng)吹動，嗡嗡有聲如箏,，遂名“風(fēng)箏”,。在有些地區(qū),，人們把風(fēng)箏放上藍(lán)天，然后剪斷牽線,，任其隨風(fēng)飛走,，以此寓意祛穢祈福。
放風(fēng)箏宜古宜今,，到現(xiàn)在也是老少咸宜的娛樂活動,，但是在現(xiàn)代的環(huán)境下放風(fēng)箏時一定要選好地方,，注意安全,。
放風(fēng)箏安全小貼士：
一是遠(yuǎn)離凈空保護(hù)區(qū),。為了飛機(jī)正常起降，民航部門劃定了航線凈空保護(hù)區(qū),。放風(fēng)箏時，一定要遠(yuǎn)離該區(qū)域,，以免威脅航空安全,，導(dǎo)致出現(xiàn)航班延誤等嚴(yán)重事件。
二是注意人身安全?，F(xiàn)在的風(fēng)箏線細(xì)且強(qiáng)韌,，十分結(jié)實(shí)。試驗(yàn)表明,，在緊繃狀態(tài)下,，其鋒利程度不亞于一把刀，能輕松地將黃瓜,、香蕉,、胡蘿卜及肥皂等物品切斷或留下“傷口”。這些風(fēng)箏線也極易對自身及周圍的人造成傷害,。
三是遠(yuǎn)離電力線路,。根據(jù)《電力設(shè)施保護(hù)條例》，架空電力線路導(dǎo)線兩側(cè)各300米的區(qū)域內(nèi)禁止放風(fēng)箏,。一旦風(fēng)箏纏繞,、懸掛在電力線路上，極易造成大面積停電等故障,。
此外,，放風(fēng)箏還應(yīng)避開鳥類棲息地。隨著制作工藝的進(jìn)步,，現(xiàn)在風(fēng)箏可以飛到幾百米甚至上千米的高空,。由于風(fēng)箏線太細(xì)，一些鳥類看不到,，很容易被割傷或是被纏繞,，嚴(yán)重時可能會奪去鳥兒的生命,。